2011年12月31日 星期六

【华人称谓(1)——汉民族称谓的变迁】

图 华风唐韵
说起唐人街,想起华人称谓的疑惑(见2011-12-1博文“认得这种菜吗?”),最近学习了一些与华人称谓相关的资料,摘录一些与各位网友分享,不当之处欢迎各位朋友指正。

众所周知华夏民族本是多民族的大家庭。汉民族因是华夏大家庭的最大成员,在海外各个邦国眼中常常成为华夏民族的代表。

汉民族族称的确定,经历了曲折交叉的发展过程,先后至少出现过“秦人”、“汉人”、“唐人”等多种称谓,各种称谓也曾交叉使用。“汉人”之称在曲折、交叉发展的过程中,逐步取得主流地位,最后确称为“汉族”,而华夏民族又统称“华人”。 

从“秦人”到“汉人,从汉人唐人,从唐人再到华人,这些民族称谓的变化,反映着中国历史的变迁,也体现了中华文化古老而鲜活的生命力。其中的每一个称谓,都承载着一段厚重的历史,传承着一种自强不息的精神。

所谓鉴古往而知兴替,对华人尤其是身居海外的华人来讲,复习一下自己民族的称谓兴许不是一件多余的事。
                              (图片取自网络)

【新年碎语】

图 一元复始


2011的脚步声犹在耳,
2012的钟声马上敲响。

去岁的背影层层相叠,
新年的展望步步跟上。

一元复始,万象更新。
 负担卸下,祝福送上。

Happy New Year !

再见,2011!
你好,2012!

【 无酒之醉】

图  陶醉
家乡榕湖边上有一处景点叫“曲水流觞”,每天清晨有早起的老人在那附近打太极拳和集体练唱。我家就住在湖边,这些老人大多是父母的旧相识,也有我熟悉的老邻居、老病友。久不久“混迹”在这些老人中,提早享受晚年的清闲之乐。

这天湖边来了位从没见过面的老人,一只水桶往地上一放,手持一只巨型毛笔就在地上比划起来。老人的一举一动吸引了不少路人的眼球,也包括照片上跑步路过的少年和照片外的我。

看着照片上正陶醉在练唱中的那群老人和正沉浸在老人笔下之乐的一老一少,想到不久自己也会两鬓飞雪、满头白霜,希望到时也有老人那般轻爽的心境和书写心境的雅兴。又不知到时有谁来同享那景、那境?

“曲水流觞”,无酒已醉......


2011年12月28日 星期三

【蒙特利尔唐人街】

图 蒙特利尔唐人街的牌楼
和亲友聊天常有人问起我们在蒙特利尔的环境和生活,觉得有必要介绍一下蒙特利尔的唐人街。

有人说有人迹的地方就可能有中国人,有中国人扎堆的地方就可能有唐人街。

蒙特利尔唐人街没有温哥华唐人街那么繁华,也没有多伦多唐人街占地那么大,却是座名副其实的中国城。唐人街四面有四座古典的中华彩绘牌楼环抱,恰如东西南北四座城门。牌楼环抱范围内,满目都是中国店铺中国字、中国商品中国人;在这里,中国话可以畅行无阻,法语、英语反而成了外国话;在这里,你可以采购到几乎所有你想要的中国商品,也可以安慰你的民族心、民族胃。

从前这地方据说曾是整座城市中最阴暗最嘈杂的角落到了19世纪早中叶陆续有修筑铁路和开采矿山的华工来此居住,逐渐形成了最初的唐人街。经过数代华人的辛勤创业,如今的唐人街已经成为蒙特利尔颇有名气的旅游观光景点。 

这里各种店铺一家接着一家,蔬菜水果副食店、鱼肉店、饭馆、旅店、旅行社、保险公司、中文书店、小礼品店、珠宝首饰店、药店、日用品店、茶叶店等应有尽有,中国工艺品琳琅满目,土特产品摆满货架。

唐人街里绝大部分的商品都来自中国大陆,有些商品来自台湾、香港和东南亚国家。这里有不少中餐馆和茶楼,你可以品尝到各式家乡风味佳肴和小吃。唐人街还有中山公园和中华文化宫,各种华人协会也在此聚集。在这里经常能看到与中国有关的各种展览,也常有人邀请国内名人和当地文艺团体来中国城演出 

每当华人传统节日到来的时候,在唐人街上早早地就可以感受到节日的气氛。到了中秋节,在唐人街可以买到各式月饼,等到了春节,唐人街就更热闹了,当地华人会举行隆重的庆祝活动,还有机会看到精彩的狮子舞。唐人街已成为展示中华传统文化的窗口和华人华侨联络感情的桥梁和纽带。

蒙特利尔唐人街与其他地方唐人街还有一点不同,这里有两株唐人古树——白果树。白果树又名银杏树,是世界上最古老的植物之一。文献介绍从第四纪冰川之后,它就成为仅存于中国的珍稀名贵树种。因此,现存于世界各地的银杏树,与国宝大熊猫一样,均引自中国。有人考证过这两棵白果树的树龄都已经超过200岁了。

前段时间因为参与筹备“蒙特利尔中医药文化节”常常在晚间出入中国城,这两棵树倒是没看到找个白天要去好好拜访拜访这两位“老人家”。

                                                                                                              (资料取自网络)

2011年12月27日 星期二

【精神年货,您置办了没?】

图 蓝天在前
有调查说九成以上职场人员或多或少存在“年关焦虑症”。这个症候主要发生在中青年,男性多发,可以有失眠、心慌、出汗、脾气急躁甚至坐卧不宁表现。此症可能与岁末年初职场压力加大有关,如再加上来自健康、家庭、爱情、朋友、经济等方面的压力,那就更是雪上加霜啦。

今年我自己的亲属中就有一位因这类问题离我们而去。年前随教会长老到蒙特利尔一家精神病院探访精神病人,受到更多的触动。痛定思痛之余希望借博客一角提醒一下自己和朋友们,在年关将至时适当留心并及时处理这类问题,也许可以避免不必要的悲剧发生。

我们的老祖宗老早就告诉我们“无欲则刚”、“过犹不及”的道理。“过”与“不及”一在标准的设定、二在度的掌控。“无欲则刚”提醒我们不要去追逐不切实际的梦想,“过犹不及"则提醒我们追梦过程最好还是踏在老祖宗倡导的“中庸之道”上。因为“不及”对于完美而言至少还有机会,而“过头”可能令最美好的梦想失色甚至演变为灾难。

点时间给自己和家人,去会会久违的朋友、去做做喜欢的户外活动,适当降低对自己的期待,打个电话给可能需要帮助的朋友,找个密闭的纸袋使劲向里面吹气......这些都是专家的建议。有必要补充一点,也是蛮重要的一点,别忘了耶稣是我们最忠实的朋友,祂总是预备好了为你、为我、为他/她承担一切重负。

我们通常不太会忘记置办物质上的年货,不知有多少人记得去置办精神上的年货-为自己及自己所关心的人减减压?

2011年12月26日 星期一

【白色圣诞 】

图 喜迎白色圣诞1
图  喜迎白色圣诞2
在好多人眼里,“白色圣诞节”(White Christmas)是吉祥的象征。这些年听说,随着全球气候变暖,“白色圣诞节”已经越来越少了。

对我这个从来没见过“白色圣诞节”的南方妹来说,一个银装素裹的白色圣诞自然更为稀罕。

据说加拿大官方曾给“白色圣诞节”下过定义,即降雪量至少要达到2厘米,虽然不一定非要在12月25日圣诞节这天降下,但这天必须要有积雪。而“完美的白色圣诞”是指节日当天漫天飞雪。

入冬以来蒙特利尔只是稀稀拉拉降下点雪,多数还没等到铲雪车出动就化掉了。今年蒙特利尔究竟有没有“白色圣诞节”?一直到节前两天,答案几乎都是否定的。

没想到在节前一天,这白色小精灵居然大批飞舞着降临,更没想到圣诞这天蒙特利尔人真的迎来了“完美的白色圣诞”。

朋友从美国费城过来探访,蒙特利尔不负厚望,终于呈上了最美丽的白色礼物。

飞雪、冰雕;雪仗、雪橇;暖炉、新酒;老友、亲人;笑语、欢声......感谢天父赐下“完美的白色圣诞”。

愿如下这组歌曲为我也为您多保留一些美好的圣诞记忆:

http://www.1ting.com/album_3594.html

2011年12月24日 星期六

【普世共享平安夜】

图  圣善夜 平安夜
今夜群星为何闪动?今天是谁牵引了亿万人的心?

没有任何一个英雄伟人的生命能像他这样被世人尊崇,没有哪一个人的生命像他这样影响和改变着千千万万人的命运

他是一个木匠的儿子,生于两千多年前,终其一生在巴勒斯坦一带不出四百里的范围内活动,英年早逝,被人以莫须有的罪名处死。二千年悠悠岁月,不知吞噬了多少国家和伟人。许多主义、学说被淘汰,几许英雄豪杰被人遗忘,但耶稣迄今受到多少人由衷地爱戴。  

人类的纪元以他的降生为分水岭。人们称他出生前的年代为公元前(B.C),他出生之后的年代称为公元或主后(A.D)。由此可见,他的降生直接影响着人类每天的生活。 
       
他既不是音乐家,也不是教育家,更不是医学家和作家,为何世上出色的音乐家都因他的名创作了无数伟大的乐章?为何千万所学校因他而创办?为何众多医院因他而兴建?为何全世界的作家常以他生平的言论为题材,写出无数不朽的名著?世界上没有一间图书馆能容纳所有与他有关的著作,甚至年销千万册的《圣经》,书中的主角仍然是他。

在这普世欢腾的日子,您是否愿意接受的祂邀请进入祂的生命?是否愿意和我们一起换个角度来思考生命的价值、生活的意义?是否愿意接受祂的祝福,再把祂的大爱向人间传递?

(资料取自网络)

2011年12月23日 星期五

【正视“孔雀的背后”——给H君的留言】

图  梦里家乡(取自网络)
在H君的博客中读到两篇描写桂林的散记,谈到他们在桂林的一些美好记忆,也记录了一些不幸遭遇。其中谈到桂林就像一只美丽的开屏孔雀,有些孔雀背后的事情值得提醒和记忆。读罢H君的文章,忍不住写下了下面的留言。

“H老师您好!我自己是桂林人,目前离家在外。读了您的《桂林散记》和《桂林憾事》,不得不说都是真实的存在。在此代桂林人为您和您的朋友们在桂林遭遇的种种不尽人意的事情向您和您的朋友们致歉。

其实桂林也是中国商品经济快速发展下社会状况的一个缩影。诚如您所说,桂林山水是上帝赐给桂林人的美好礼物,这样美好的资源被少数急功近利者抹黑,确实让人痛心。这事不止发生在桂林这个我的小家园,也发生地球——我们的大家园。

愿意和您,和所有良知未泯的人一道做点美化家园的事。

还想说的是,在桂林,每天也有很多感动人心的事情发生,希望以后您能多遇见、认识和写写美好的桂林人、桂林事。 再次谢谢您的文章。”

对桂林的感情就像海外华人对中国的感情,为她自豪,也为她忧虑,为了她的美丽,恨不能摆上自己。


后记:

多谢H君很快发来如下回函:
“首先谢谢您的来访,为您的真诚所感动。我想桂林因为有了您这样的桂林人以后,再有什么不尽人意的事,也会理解和谅解。如果在《桂林憾事》中有什么不周的语言,也望谅解。您的朋友H”。同样被H君的真诚感动。

【“二娘”聚会】

图 正当暖酒时
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无? 
                                                                      -  唐 白居易

一早起来看见漫天飞雪,心想今天大概是好日子,盼望好久的白色圣诞今年不会落空了。

没想到更好的事情接踵而至。

好朋友Lilian刚刚打来电话,明天她们母女俩要从美国赶过来和我们母子一起过圣诞,不禁大喜过望。

和朋友新学到的“秘制黄酒”,不是正苦于无雪、无伴打不起精神来喝?

Lilian和我是读研究生院时的同学,从前不多的几次美好对觞就是和Lilian在没什么下酒菜的时候成就的。

当年我们对酒都不感兴趣,却有几种情况例外,就是我们俩有谁遇见紧要或烦心事,比如重要考试关口、重要实验结果出来前,要不就是我们之中谁有点小心事的时候。

我们中的一人会从厨房拎来那炒菜的“三花”酒,调羹就是我们的酒具,二羹相碰,互道一声“二娘,干了!”,同时一饮而尽,似乎所有的压力和烦恼都随那一勺“三花”下肚走掉了。

“二娘聚会”在前,既有好酒,又有好雪,还当好节,能不再度举觞?

今天果真是好日子! 

                         

2011年12月22日 星期四

【寻找中山大学及中山医校友】

图   他乡觅故知
受邵礼平、吴景廉两位学长的委托,希望利用身边的信息渠道寻找和召集中山大学和中山医学院在蒙特利尔的校友们。

图上公告同时刊登在最近一期蒙特利尔四大主要中文报刊上,请各位学兄学弟、学姐学妹们留意,并望相互转告。

“他乡遇故知”,人生四大幸事之一。您是否愿意和我们一起来经历?


2011年12月21日 星期三

【放翁先生哭耶?笑耶?】

图 何方可化身千亿,一树梅花一放翁(取自网络)
朋友间闲聊说起网上流传的一首诗。听说此诗是南宋大诗人陆游所作,让我暗自吃惊。

原诗是这样的:《卧春》卧梅又闻花, 卧枝伤恨底, 遥闻卧石碎,卧湿达春绿。岸似绿,岸似透绿,岸似透黛绿。” 

陆游(字务观,号放翁)老先生真会写出这样无律、无韵、无味的诗?在网上急搜,原来却是源自某80后作家的调侃诗。

问儿子,知道这首诗吗? 儿子答:“几年前好多人就被它雷着了。”原来这首诗的诗味全在话中,要用山东话念: 

《卧春》 (《我蠢》 ) 
卧梅又闻花, (我没有文化 ) 
卧枝伤恨底, (我智商很低, ) 
遥闻卧石碎, (要问我是谁, ) 
卧湿达春绿。 (我是大蠢驴。 ) 
岸似绿, (俺是驴,) 
岸似透绿, (俺是头驴, ) 
岸似透黛绿。 (俺是头呆驴。) 

此诗被“栽赃”到放翁先生身上,是因陆老先生曾“为爱名花抵死狂”吗?不知陆老先生泉下有知是哭耶?是笑耶?又不知放翁先生的粉丝们伤不伤得起,hold不hold得住呢?

2011年12月20日 星期二

【残荷】


图  残塘遗韵
有摄影家友人赠送《残塘遗韵》一幅,原图由《残塘去白》及《残塘留白》两部分构成。

两幅残荷照让我们见到荷叶的两季,自然季候的两季,也看到人生光景的两季。

就像季节交替走入秋冬是自然,荷叶垂顶、人生落幕也是自然。当秋冬来临,是瞅着那冷瑟自怜,还是像荷叶那样挺直腰杆,去享受秋的丰硕和冬的宁静,也许命运之中已安排一切,也许又在你我的一念之间。

见到这两幅残荷,想起东坡先生赠好友的诗:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”春夏过后并不意味一年好景将尽,最美的景色还在后面啊!与各位朋友共勉。

多谢好友的慷慨相赠。

2011年12月19日 星期一

【变苦难为祝福——给S姐的一封信】

图 昔在今在永在
S姐您好!

惊闻您昨早发生重大车祸,请接受Leesa发自内心的问候。从昨天到今天持续在为您祷告,愿无所不能的上帝此时此刻就与您同在,亲自挪去您的疼痛与忧伤,亲自安慰您和您的家人,为您们带来宁静与平和。

2005年7月的一个早晨,我的汽车也在美国休士顿被一位黑人妇女撞毁。我当时和您一样也被急救车送到医院检查治疗,后来在床上呆了半个月。
所幸车虽毁人无大碍,只是对方逃逸使我蒙受多点经济损失。

意外事故的发生使我意识到生命的脆弱和人的渺小,人再有能耐敌不过天意。从此把自己交给神,凡事聆听祂的启示,努力去做荣神益人的事,人生果然常有喜乐平安相伴。

很钦佩您的坚强和勇敢,也愿您能很快从身心创伤里痊愈。愿上帝变苦难为祝福,把祂的大爱满满浇灌在您和您的家人身 上。“留有青山在,不怕没柴烧。”S姐,您一定会很快好起来!


S姐,有时脑震荡后会出现迟发后果,请千万不可过劳,一定好好卧床休息。用得着Leesa的地方请出声,Leesa一定尽力!

继续为您和您的家人祷告!
                                                                                           

                                                         Leesa

2011年12月18日 星期日

【有一种爱】

图 拉结与雅各(取自网络)
本周教会周刊继续刊登了“小羊姊妹”的诗。诗中继续谈到圣经中拉结和雅各的故事。拉结因为不能为雅各生孩子深感惶惑,不惜用风茄交易,不惜借腹生子,只为了想抓紧生命中最重要的爱,最后却不幸在难产中死去。(创世纪30章)
 
似见到当年痴情的雅各,为了一句爱的承诺,在旷野中无怨无悔服事拉班,一干就是十四年; 又似见年迈的雅各,颤抖的双手轻抚早逝的拉结留下的一双孩子,流下行行思念的泪...

“爱你不是因为你做了什么
爱你不是因为你能为我生多少孩子
为什么你要这样来折磨自己
也折磨我呢?
爱你只因为一个简单的原因
你是我所爱的......"

雅各流泪了,读者也流泪了...想到那位煞费心机、总想以一己行为去取悦爱人的拉结,更想到那尚未被大多数人认识的、来自上帝的——大爱! 

有一种爱,原来是可供白白支取,只需要你去认识、去接受、并不需要你用行为去换取的。

2011年12月17日 星期六

【吹着口哨去考试】

图 享受生命(多谢Bin同学提供美照)
今天是儿子的考试日。

数不清一生要经历多少考试。人生最重要的关隘也许只有几个,像择业、择偶、确定自己的信仰,等等,但我们每天、甚至随时都可能要面对各种抉择和必须给出答案的境况,这些是不是也可以视为考试?

想起昨天在学校遇见的那个小伙子,年仅23岁却似乎满脸苍伤。也难怪这孩子,从小在台湾念书时成绩就一直不好,随后移民阿根廷再移民加拿大,专业没着落,英语基本不会讲,又要学法语了。

“我不知道到哪里去找信心,我的信心从小就被父母和学校挫败了。”这孩子此刻似乎特别胆寒。我和小伙子说,信心不是别人给的,也没有人能拿走。建议他到教会去,信靠主,把重担通通交给祂,祂会告诉你怎么找回信心和自己的价值。

没有预备自己不能上考场,但愁眉苦脸上考场大概也难考出好成绩。记得卡耐基有句话说的也是这个事:“People rarely succeed unless they have fun in what they are doing.”

早上儿子和我道别,我冲口而出——"要吹着口哨去考啊!"。儿子此刻大概正在“烤”着呢,希望他能吹着口哨去,也吹着口哨回。

祝愿那个台湾小伙也能尽早吹响他的“口哨”。
             
      喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。(引自箴言17:22)

2011年12月16日 星期五

【认得这种菜吗?】

图 唐好
查看2月前旧照片,看到这张“唐好 "照。

今年“十.一”在蒙特利尔China Town商场中见到这种叫“唐好”的菜,走近一看,原来就是我们平素所说的“茼蒿”。“茼蒿”在这里改称“唐好”,莫不是寄托了某种文化情愫?

现在世界上大约每5个人中就有一个是华人,西人会用“Thin、China、Chinese、Sino-”称呼中国,按译音大概该称“秦人”、“支那人”,但华人同胞们好像没有人愿意这样自称?海外华人通常称自己是“华人”,史上华人也常被称为“唐人”,“汉人”,这些是能激起华夏儿女自豪的称谓。

"十.一 ”国庆节在China Town见到“唐好”, 心里有说不出的妥帖。

2011年12月15日 星期四

【不仅仅是地铁】


图 地铁一隅
几乎每天都要送点时间给地铁,也曾有过留连在地铁里不愿走出的经历。

建成于上世纪六十年代的蒙特利尔地铁据说是世界上最繁忙的地铁系统之一。相对封闭的空间和高流量的人潮使蒙特利尔地 铁也成为了艺术家们的集散地。从早到晚,地铁里各种音乐不绝于耳,手风琴、小提琴、电钢琴、竖琴、萨克斯管等奏出的法式忧郁情调在地铁里环绕,久久不散。 也常有男女歌手在地铁站里引吭高歌,让你不知不觉被感染,恍恍然不知身在何处。

地铁站里永远张贴着各种文艺活动的海报,汇集了各种演唱会、展览会及各式娱乐活动的信息,也时常见到雕刻、泥塑、彩色玻璃工艺品以及壁画等。故而常听人说起,要想了解蒙特利尔的现代风格,搭乘地铁是最方便快捷的方式。

蒙特利尔人也把他们的浪漫风情带进了地铁。就算是分把钟乘自动扶梯的时间,常看得到年轻男女在拥吻,让人感觉到这个城市的年轻。

在蒙特利尔的地铁通道里,人们不用走出地面,就可在地下城中任何一家饭馆或酒店里用餐、饮酒,在商店里购买所需商品,在电影院和剧院里观看电影或演出。 

不知其他城市地铁怎样,至少蒙特利尔地铁颠覆了我对地铁的印象。

2011年12月14日 星期三

【心向故园】

图 老家
不知是不是因为年纪日增,这些年常问起自己,“我是谁?怎会是现今这样子?我们打哪儿来?又要往哪里去?"


在想,了解自己的一个捷径,兴许是问祖寻根。顺着近亲族人的足迹逆行而上,也许会找见一点和自己相似的影子。


又想从父辈、祖辈先人的故事中去联想,假如当初如何如何,现在又会怎样怎样。


用我自己的话,认识上帝,我想快乐地观天;寻根问祖,我要美美地接地。


带着这样的念头,那一年,在阔别老家24年后,我又踏上了那块先祖们寄驻耕耘过十几代的土地。

2011年12月13日 星期二

【“图难于其易, 为大于其细”】

图 宝贝
到过恩典堂的人没有不认识成师母的,她春风般的微笑、优雅的举止让好多人过目不忘。养育过6-7个孩子的师母能说、能写、又能讲,有人说师母讲道兴许不输牧师呢。我最欣赏师母的地方却是她过人的细致。

上个月到教会时弄丢了鞋上的一颗螺丝扣。师母听说后悄悄记在心上。 一个星期后收到师母留言,“Leesa, 小螺丝我帮你找到了,放在教会的某个地方。”当时因为赶着回国就把这事放下了。回到蒙城后来到教会,师母见到我后第一句话就是“赶快把你的小螺丝拿回去吧!”

想起小时唱过的一首儿歌“路边有颗螺丝帽,弟弟上学看见了,看见了。螺丝帽虽然小,祖国建设不可少。 ”一双鞋、一套衣今天对许多人来说都是小事,鞋上的小小螺丝当然是小而又小。古人有云:“图难于其易, 为大于其细”。时代虽然不同了,小小螺丝同样可以以小见大。


亲眼看见师母为一个又一个纷争中的家庭祷告,为一位又一位愁苦的姊妹带来欢笑。也读过听过师母的感人见证,同意好多人讲的,师母是个蛮有神的荣光的“智慧女子”。脑袋里装着教会几百号人和他们的家人的师母居然惦记着我鞋上小小螺丝。远离家乡故土的我们,遇到这样的师母,怎能不感恩?

  “人在最小的事上忠心, 在大事也忠心; 在最小的事上不义, 在大事上也不义。”   (路加16:10)

2011年12月12日 星期一

【牧羊女子与生命井 -请姐妹们看过来】

图 利百加与前来招亲的以利以谢(取自网络)
本周教会周报上刊登了署名“小羊姊妹”写的诗,上面讲了圣经中记录的两个故事。读着“小羊姊妹”的诗文,依稀看见两位美丽婀娜的女子,穿越千年时空和滚滚风沙,款款来到我们身边,述说那牧羊女和生命井的故事。

是的,利百加手持牧鞭在井边觅得了爱情,拉结赶着羊群在井边也收获了真爱。(参见《圣经》“创世纪”24章和29章)以撒的老仆人和雅各为什么都到井边寻找佳人?因为井水是生命之源,是神应许中的供应。井旁也是当时劳动中女子的聚集地,在那里最有可能寻到健康美好的佳人。

创造中和行动中的女子最美,神打发祂的仆人去寻找的不是光会撒娇争宠和享受的花瓶,而是既会劳动又善关顾的佳人,这样“才德的妇人”才是良人们真正的福分,这样的妇人会让她们的良人“有益无损”。

所以姑娘们,有没有读到这样的信息,如果妳正梦想得着上帝许配给妳的那个独一无二的良人的福分,靠着神的应许一定可成。不必去学世人炫耀的那些珠光宝气、扭捏拿架、坐享其成的妇人,要学那井旁的女子,在劳动中享受创造的快乐,陶冶美好的情趣,在关顾中尽好当尽的本分,实现自身的价值。

正如诗中所说,举目远望,那牧羊的女子,真的好美。

(请试听孙海英、吕丽萍夫妇演唱的歌曲“才德的妇人 ”
视频 http://v.youku.com/v_show/id_XNzkxOTM3MDQ=.html
音频 http://www.zanmeishi.com/player.html?0.22497293402863683)

2011年12月11日 星期日

【又到岁末】

图 来来往往
今天教会主日讲道的主题是“新年致词”。好快呀,真的又到了辞旧迎新的日子。马上就是一个连一个的节日,忙忙碌碌、热热闹闹、喜喜乐乐的节庆中,这一年真的就要过去了!

今年对我来说真是不寻常的一年。因为在今年走出了事业转型和改道的第一步,也是最关键的一步。今年里顺服神的带领来到一个新的地方,有机会学习一种新语言、结交到许多新朋友、踏入到一些没有接触过的新领域,开始了全新的生活。感谢神的带领和朋友们的关照,一路走来,安安心心、踏踏实实、丰丰富富。

旧约《创世纪》里记载,挪亚在新年里撤去了方舟的盖板, 发现地上的水都干了。他带领一家人和所有飞禽走兽走出方舟后第一件事就是向神献上感恩,从此上帝与挪亚的后代立下了彩虹之约。

福音首先是恩典,是祝福。不信您看,圣经上面连怎样辞旧迎新都写得清清楚楚、明明白白。

数不尽的恩典,道不尽的感恩!

【您几岁啦?】

图 换个视角又如何
都说女人最怕人问年龄,我不怕,因为我还小啊!

一定有人会说这个女人想年轻想疯了。

不是的!

我和朋友们商量好了,把人生分为两个半场。

50岁以前是上半场,50岁清零开始下半场。我现在离50岁还有一点点距离不是?我还是负数嘛!

您几岁啦?愿不愿意和我们用同样记龄法呢?欢迎加入!

【正视缺失】

图 不足之美
有学生向我索要照片,才发现好久没给自己留影了。似乎近来的照相习惯也有了蛮大改变,以前总喜欢照自己,现在好像更喜欢照景、照物、照他人了。

就拿这张我喜欢的照片代替吧。照片上枫叶的每一抹色彩,每一条纹理,甚至每一点缺失,都真实地叙述着它过去的故事,或甜、或苦、或酸、或涩,没有粉饰,没有掩盖。

我们呈给外人的多是美好、明丽的一面,而最需要独自去面对的却是那一段段苦涩、一个个缺失......

能泰然接受并放下自己的苦涩和缺失的人最懂得快乐之道,能去关注并扶助其他苦涩和缺失中的他人的人最蒙祝福,而身在苦涩和缺失中能去关注和扶助其他苦涩和缺失中的他人的人必蒙大祝福。

【借力而行还是全然交托?】

图 借力与托付
借力是广为推崇的人类智慧。

古希腊数学家阿基米德说过:给我一个支点,我将撬动地球。"中国古代荀子亦有言:假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。"他们都是古代善于借力的先哲。

有人说,整部《三国演义》就是借力演义,风火雨雪水雾无所不借。汉高祖刘邦自己总结成功秘诀夫运筹于帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给粮饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜, 攻必克,吾不如韩信。三人皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下也。此公理应列作工于借力之道的典范。

听说中国太极功夫和日本合气道都讲究借力打力,又听说西洋拳术、巴西柔道、古典摔跤等也多是借力的技巧,所以借力之说大概也是古今通用、海内外畅销且文武通吃的。

但借毕竟是借,向人借力和向自然借力都有两个问题要解决,的问题和可靠性的问题。

如果认识人和自然都是受造物,都存在局限性和不确切性,如果晓得将自己全然交托给那位创造宇宙万物、大有能力的神,也许您会和我们许多基督徒一样,发现都不再是问题。

2011年12月9日 星期五

【闲聊“医闹”(7)-走过这道坎】

图 戴头盔上班的中国医生(取自网络)
医闹现象”是中国现实社会复杂矛盾在医疗领域的一个畸形折射。离开医院半年后回国再次感受到国内医患关系的紧张,忍不住啰嗦了这么些天,也只能触及到“医闹”现象的冰山一角。

纵观中国各朝各代,横看世界各国各族,医生和病人总是要有良好关系才有正常医疗行为。相信医患关系也如其他人际关系一样,“医闹”现象的发生本质上也是" 信、望、爱“的缺失,上文里提到的处方也许涉及到一些治标的本法,要治本只有回到圣经的教导中,靠着神过得胜的日子。只有标本同治,才能快见成效。

很高兴看到中国政府把看病问题放在政府工作的重要议程中,更高兴看到从中华大地发出的“仰望星空”的呼吁。让绝大部分老百姓看得起病不是一件容易做到的事,但一定不是一件绝对做不到的事。

愿神佑中华,亲自带领看顾中国迈过看病难这道坎。

2011年12月6日 星期二

【闲聊“医闹”(6)-有没有处方?】

“医闹”事件源于医疗纠纷,医疗纠纷源于医患冲突即医患关系紧张。

有人认为医患关系本质上是一种利益关系,对医患关系紧张开出重新调整利益关系的处方,比如“高薪养廉”,又不断看见药品和检查费用升升降降。

有人觉得这是典型的医学伦理迷宫,走出迷宫需要理顺其中的伦理学偏差,比如通过舆论进行道德导向及立法追究道义及行为责任。有人呼吁多给“医德”不好的医院及医生念念紧箍咒,也听到有人久不久呼吁一下患者的“患德”。

也有人认为医患问题主要是医疗体制问题,对医疗行为和医疗纠纷缺乏有效监管,医患双方权益得不到妥善保障,除加强立法外,仿效西方国家实行医疗保险制度和“医药分家”管理也许能一劳永逸,大事化小,小事化了。

还有人认为医患纠纷好多时候是媒体在中间推波助澜,应加强舆论监管,避免媒体自充“终审管”,把本已紧张的医患关系推向死路。
......

处方林林总总,不一而足,可为何医患关系愈演愈烈,如今还看不见路在何方?



2011年12月3日 星期六

【闲聊“医闹”(5)-皇家医闹】

图 暗权术(取自网络)
古时民间平民百姓对悬壶济世的医生,一向是敬重有加,没甚医闹的,医闹全部集中在皇家-引自刘诚龙《暗权术——暗权力


朱囯桢在《涌幢小品》里记载,明孝宗36岁时患了重病腰酸腿痛发作, 御医局成立了以太医张瑜为首的专家组。想来张太医对皇上是忠诚的, 他也想靠给皇上把病治好, 赢取天下第一名医的名声啊。
孝宗皇帝喝了张太医的药果真腰也不酸了, 腿也不痛了”——死了! 此事被定性为误用御药, 大不敬, 当斩。结果专家组的医生, 连带卫生局的干部施钦、刘文泰等一并都被问斩。

光绪六年, 慈禧不知道生哪科病, 太医都治不好。两江总督刘坤一推荐了江苏武进神医马培之。马培之接到通知, 却是如丧考妣, 抱着妻妾子女号啕大哭。上京事主应该荣耀啊,他哭什么呢? 他怕皇家医闹啊。算他运气好, 把慈禧治好了。慈禧要留他做保健医生, 他不好拒绝然则, 他哪敢久留?趁慈禧医闹前, 伪装中风跌倒, 跑回了家。原来皇家医闹不要你的钱,只要你的命。马培之看来很懂这道理。

虽然“皇家医闹”只是医闹事件中的少数案例,但也说明医患关系不对等是导致“医闹事件”的原因之一,医方强势可能会引致患不聊生,而患方的强势也有可能导致医不聊生。

谁来保证医患关系的对等和平衡?


【闲聊“医闹”(4)-华佗之死】

曹操为造建始殿,亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树,得罪了梨树之神,当晚做了个噩梦,惊醒之后便得了头痛顽症,遍求良医,均不见效。
后 来,华歆向曹操举荐了华佗,曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的,病根在脑袋中,不是服点汤药就能治好的,需要先饮“麻 肺汤”(按:也就是人们所熟知的“麻沸散”,是华佗发明的一种麻醉剂),然后用利斧砍开脑袋,取出“风涎”,才可能去掉病根。
多疑的曹操以为华佗是要借机杀他,为关羽报仇,于是命令左右将华佗收监拷问,致使一代神医屈死在狱中,而华佗所著的《青囊书》也因此失传。

有人说这是中国历史上最严重的“医闹”。

本故事发生在东汉末年,汉朝丞相曹操得了“头风病”。代表时代最高水平的御医给曹丞相看病,效果不好,请来华佗。

曹操是当时汉朝丞相,对后人影响极大的历史人物,谁能说曹操不想治好他自己的病?他却对他的恩人痛下毒手。

华佗是一代医圣,麻沸散的发明人,开创了手术外科的先河。谁能怀疑华佗的医术和服务水平?

这起医闹事件结果——医者付出了生命代价,还用精心开创的医术成果来陪葬,闹者继续他的痛苦,最后因病不得治而死。

尽管史上对此事件的真实情形还有争议,勿容置疑的是,医患对立,不仅可能导致医方患方两败俱伤,更可能是人类医学文明的大不幸啊!


(图 华佗之死 取自网络)

【闲聊“医闹”(3)-曾经的蜜月】

图  刮骨疗伤(取自网络)
在各种人类供需关系中,医患关系具有明显的人性关怀特征,医疗事件也通常具有更多伦理和人情色彩,这也是我最终选择行医并逐步爱上这个行业的原因之一。

熟悉华夏文化的人大概都知道“杏林”的故事。“杏林”这个词与东汉时期“建安三名医”的董奉治病的故事有关。董奉一生充满传奇,据说董奉治病不收分文,只要求病患者栽种杏树。年复一年,杏树不计其数,郁然成林(引自维基百科)。犹如后来唐玄宗在梨园排戏,“梨园”成为戏剧界代名词,“杏林”则成为了医界代名词。

关公刮骨疗伤的故事也许更广为人知。据《三国志·蜀志·关张马黄赵传》中记载:“羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛,医曰:“矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。”到《三国演义》中上面的“医”被移植到神医华佗身上。我们姑且不去理会是不是华佗所为,故事中医患间那种和谐共融的关系是不是十分令人称羡?

扁鹊、张仲景、华佗、皇普谧、孙思邈、葛洪、钱乙、朱震亨、李时珍......这些功垂青史的华夏名医无一不是既有高明医术又有高尚医德的典范,这样的医者也成为后世患者痛苦中的盼望和期待。

也许直到100年前,除了少数封建权贵仗势欺人的“医闹”事件,我国医患关系大体处在一种相对平和的状态。但是,人真的可靠吗?

2011年12月2日 星期五

【闲聊"医闹"(2)-无声争讼】

图 告白(取自网络)
正在撰写有关“医闹”的博文,读到这样一则新闻:

11月27日下午,广东电白县一对拾破烂的夫妇,因孩子治病欠院方住院治疗费1500元,在无法筹到资金的情况下,携带2名小孩在马路上“裸奔”,以此方式寻求社会救助。医闹不闹,只是全家人在大街上静静地裸奔,被媒体评价为“世界上最神奇的‘医闹’”。

如今看病问题似乎已成了国人的一大难题。尤其对弱势群体而言生病更是奢侈事件。“小病拖,大病捱,实在不行土里埋”是这些人群不幸患病后的真实写照。20多年行医中见过太多太多因病致贫、因病返贫的例子。

“‘裸奔医闹’是以悲情的方式刺激着我们敏感的神经,让人产生焦虑,但不知能否对那迟钝的制度产生刺激?因为只有制度才能改变这一切,不让穷人因看不起病而全家裸奔,让穷人拥有做人的尊严。可以说,当他们全家人裸奔时,俯视的是许许多多穷苦人所走过的道路;读不起书,看不起病,那些坎坷、苦难、不幸,全都变成了透明的冰川。当社会脱去了道德、法律的外衣之后,到处都可能有这样的裸奔者,今天是他们,明天或许就是我们……”(引自《凤凰网》)

 “裸奔医闹”不是裸奔者的耻辱,而是社会的耻辱,因为这是“无奈的医闹”。

2011年12月1日 星期四

【闲聊“医闹”(1)-尴尬战事】

图 尴尬(取自网络)
回乡两周内惟一 一个周六的下午和晚上,是在惊悚气氛中度过的。下午4时许,被一个紧急短信招到医院——科里可能遭遇医闹了。在科主任主持下,全科同仁经过数小时的多方周旋和惊心等待,警报终于解除,紧揪了半天的心才放回到心房。



近年大陆兴起一个新职业——“职业医闹医闹们每天穿梭于各大医院寻找商机,然后通过各种手段(如在医院拉横幅、设灵堂,或将死者抬到医院等)帮助患方向医院索取高额赔偿,他们再从中分红。 

今年以来接连发生的医患事件据说已愈演愈烈,尤其是今年10月广东潮州发生的病人砍杀医生事件,使医患矛盾话题格外沉重。

医患双方本该是一对互相协作、目标统一的利益共同体,也是最应该互相信任、互相支持的两个群体,为何却表现出势如水火的对立?

 “医闹现象”根源何在?医患关系僵局有没有办法破解呢?